TEOLOGÍA Y SECULARIZACIÓN EN ESPAÑA.
A LOS CUARENTA AÑOS DE LA CLAUSURA DEL CONCILIO VATICANO II
Instrucción Pastoral

PRESENTACIÓN

Iniciamos hoy en nuestra Diócesis la formación permanente del clero en la dimensión intelectual. Durante este curso pastoral estudiaremos en profundidad la Instrucción Pastoral de la Conferencia Episcopal Española titulada: Teología y secularización en España. A los cuarenta años de la clausura del Concilio Vaticano II.

En una carta dirigida al Sr. Presidente de la CCE el Sr. Cardenal William Joseph Levada, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, escribe: "Se trata sin duda de un documento de gran valor magisterial, que pone de manifiesto la solicitud de los Obispos españoles en el cumplimiento de su tarea de defender la pureza e integridad de la fe, ante los errores y ambigüedades que se difunden en ciertos sectores de la comunidad eclesial. Por ello le expreso la viva satisfacción de esta Congregación, que ruego haga extensiva a los señores Obispos de esa benemérita Conferencia Episcopal" ... "A este propósito me complazco en comunicarle que, dada la importancia de la Instrucción y su segura utilidad más allá de los confines de la Iglesia en España, se ha creído oportuno que la misma sea publicada en diversas ediciones en lengua vernácula de L’Osservatore Romano" (Roma, 22 de junio de 2006).

La tesis básica en torno a la cual gira el Documento es que, siendo el fenómeno de la secularización el desafío fundamental para la Iglesia hoy en España, es imprescindible el conocimiento y la difusión de una teología sana que permita llevar a cabo la nueva evangelización a la que tanto urgía el Papa Juan Pablo II.

Sólo desde una comunión auténtica en la fe verdadera y en la caridad, la Iglesia podrá hacer frente a la propuesta del secularismo, que no es sólo ya una actitud borrosa y difusa, sino que cada vez se presenta claramente como toda una visión alternativa del hombre, del mundo, del ser, y en muchos casos opuesta a la comprensión cristiana que es la ha configurado la cultura occidental cristiana.
El eje vertebrador del Documento es el misterio de Cristo, articulado en cuatro partes:

-Cristo, plenitud de la revelación, frente a una concepción racionalista de la revelación y de la fe.
-Cristo, Hijo de Dios vivo, frente a una presentación meramente humanista e inmanentista de la figura de Jesús.
-La Iglesia, sacramento de Cristo, frente a una interpretación puramente sociológica del Pueblo de Dios.
-La vida moral, como seguimiento de Cristo, frente a cierto subjetivismo y relativismo en algunas propuestas de la moral.

Presentación del ponente

Para introducirnos en la lectura y estudio reflexivo de la Instrucción Pastoral, está hoy con nosotros, D. José Rico Pavés, Director del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe de la CEE, conocedor del texto de la Instrucción en su génesis, vicisitudes y redacción final hasta su aprobación por la LXXXVI (86ª) Asamblea Plenaria de la CEE, 30 de marzo de 2006.

Es para mí un motivo de alegría presentar a D. José, a quien conozco y admiro por mi condición de miembro de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe.
D. José Rico Pavés es sacerdote secular, nacido en Granada hace cuarenta años. Licenciado en Teología Dogmática (Pont. Univ. Gregoriana de Roma). Doctor en Teología Patrística (Pont. Univ. Gregoriana), Medalla de dicha Universidad por su tesis doctoral.
Ha desempeñado diversos cargos pastorales en su Diócesis de Granada y en Toledo.
En el campo teológico y docente es: Profesor Auxiliar de la Pont. Univ. Gregoriana. Profesor Ordinario del Instituto de Teología Espiritual de Barcelona. Profesor Ordinario del Estudio Teológico San Ildefonso de Toledo. Profesor Invitado de la Facultad de Teología de San Dámaso de Madrid.
Se presenta ante nosotros como Director del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la fe.

Le damos la más cordial y fraterna bienvenida. Le agradecemos que haya aceptado nuestra invitación, dejando otras ocupaciones. Le felicitamos por su excelente y lúcido trabajo en la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe. ¡Muchas gracias, D. José!. Tiene la palabra.



Presentación de la Instrucción Pastoral
Teología y secularización en España.
A los cuarenta años de la clausura del Concilio Vaticano II
(LXXXVI Asamblea Plenaria de la CEE)

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Segunda Sesión
JESUCRISTO, PLENITUD DE LA REVELACIÓN
(Primera Parte de la Instrucción Pastoral)


1. Punto de partida

- Objetivo de esta Parte:
mostrar «el carácter específico y absoluto de la Revelación cristiana, don gratuito que no se reduce a la sabiduría de este mundo ("la carne y a la sangre")» (TSE 6).
- Estructura de esta Parte:
Revelación - Fe (respuesta, inteligencia y lenguaje) - Vida cristiana (exégesis y oración)
- Propuesta de lectura: tres niveles
+ Enseñanza de la Iglesia: Concilio Vaticano II y Magisterio postconciliar
+ Propuestas teológicas deficientes
+ Consecuencias en la vida cristiana

2. Contenido de la Primera Parte

Punto de partida: No te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos (Mt 16, 17).

a) Concepción católica de la Revelación

- Enseñanza de la Iglesia:
+ Fuentes: DV 2 + CCE 52 (TSE 7)
+ Elementos específicos: comunicación de Dios, libre y gratuita, salvífica, completa y definitiva (TSE 8)
- Propuestas deficientes:
+ inmanentismo subjetivista:
- revelación = "caer en la cuenta" de que Dios nos habita y trata de manifestársenos
- revelación = desarrollo inmanente de la religiosidad de los pueblos
- todas la religiones son "reveladas", "verdaderas y salvíficas"
+ ¿por qué es incompatible con fe católica?
- se niega la novedad absoluta de la Revelación
- niega Mediación salvífica universal de Cristo y de la Iglesia:
- Consecuencias para la vida cristiana:
+ Cristo no es uno más entre otras posibles mediaciones
+ la salvación en las otras religiones: distinción importante: que el Espíritu Santo obre la salvación en otras religiones (a través de elementos de santidad y verdad) no significa que sean salvíficas.

b) Respuesta a la Revelación divina

- Enseñanza de la Iglesia:
+ Fuentes: Compendio, 25; DV 5; CCE 153
+ La fe, respuesta adecuada a la Revelación: tres aspectos:
- entrega de toda la persona
- la fe tiene su origen, su medio y su fin en Dios
- la comprensión de la Revelación, don del Espíritu Santo
- necesario mantener íntegra la Profesión de fe
- Propuestas deficientes
+ separar en el acto de fe el aspecto personal (adhesión) del doctrinal (verdad revelada)
+ pretender comprensión de la Revelación al margen de la fe
+ reivindicar la condición de creyente y seleccionar unos aspectos de la Profesión de fe, mientras se rechazan otros
- Consecuencias para la vida cristiana
+ prioridad de la Gracia en la vida cristiana
+ la comprensión de la Revelación requiere la docilidad al Espíritu Santo

c) La inteligencia y el lenguaje de la fe

- Enseñanza de la Iglesia:
+ Fuentes: DV
+ La Revelación definitiva en Cristo se ha realizado «con hechos y palabras intrínsecamente conexos entre sí»
- La fe se expresa con lenguaje verdadero
- lenguaje humano limitado no reduce la verdad sobre Dios
+ La fe nace del testimonio personal de Dios que se revela (escucha) y busca inteligencia
+ La ayuda de una reflexión genuinamente filosófica:es la fe la que juzga la cultura y es el Evangelio el que conduce las culturas a la verdad plena
+ Magisterio: garantía para explicar correctamente la Revelación
- Propuestas deficientes:
+ Entender el lenguaje sobre Dios como algo meramente simbólico
+ Negar al ser humano la capacidad de acoger la Revelación o de hablar de ella
+ Negar a la razón humana la capacidad de verdad
+ Juzgar la Revelación a la luz de las culturas de los pueblos
+ Suscitar dudas y desconfianzas acerca del Magisterio
- Consecuencias para la vida cristiana
+ La Revelación no está a la par de las revelaciones
+ La fe no es mera creencia

d) Revelación y exégesis bíblica

- Enseñanza de la Iglesia:
+ Autor de la Escritura: Espíritu Santo y verdaderos autores humanos
+ Leer la Escritura en el Espíritu en el que fue escrita
- Propuestas deficientes:
+ Reducir exégesis a estudio arqueológico de textos antiguos
- Consecuencias para la vida cristiana
+ La Escritura deja de ser "el alma de la teología"
+ La Escritura no fundamenta ni la catequesis, ni la liturgia, ni la predicación, ni la vida moral cristiana, ni la piedad de los fieles

e) Revelación y oración cristiana

- Enseñanza de la Iglesia:
+ La oración cristiana, encuentro personal con Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo
+ Oración necesaria: dispone al hombre a la Revelación
- Propuestas deficientes:
+ Minusvaloración de la oración de petición
+ Confudir métodos con contenidos
- Consecuencias para la vida cristiana
+ Del error se pasa a la distancia entre lo que se cree y lo que se ora
+ Las comunidades cristianas, llamadas a ser escuelas de oración

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