La muerte es el paso a la plenitud de la vida verdadera, por lo que la Iglesia, invirtiendo la lógica y las expectativas de este mundo, llama ‘dies natalis’ al día de la muerte del cristiano, día de su nacimiento para el cielo, donde “no habrá más muerte, ni luto, ni llanto, ni preocupaciones, porque las cosas de antes han pasado” (Ap 21, 4). Para la fe cristiana, los lugares donde reposan los difuntos no son ‘necrópolis’ (ciudad de los muertos), sino ‘cementerios’, palabra que significa dormitorio, porque los difuntos duermen el sueño de la paz, esperando despertar a una vida nueva y eterna. La muerte es la prolongación de la vida en un modo nuevo, porque, como dice la Liturgia: “la vida de los que en ti creemos, Señor, no termina, se transforma; y al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el cielo” (Misal Romano, Prefacio de difuntos I).